Конечно, все знают эту прекрасную и мужественную богиню античности – Афину. Это одна из самых почитаемых богинь Древней Греции, входящая в число двенадцати великих олимпийских богов. Афина заметно выделяется на фоне остального греческого пантеона. А какие именно силы Природы она олицетворяет?

Один из самых известных Ее эпитетов – Паллада, потрясающая копьем. Кстати от него, собственно говоря, происходит и псевдоним Шекспира, кем бы он ни был. Эпитет «Shakespeare» или «Shake-speare» относится к образу Афины, покровительницы университета «Грейзинн», где учились и Роджер Меннерс, граф Рэтленд и Фрэнсис Бэкон, а последний даже одно время там постоянно проживал (cм. статью). Главным делом своей жизни Бэкон считал борьбу с невежеством, а своей музой он называл богиню мудрости Афину Палладу, обычно изображаемую с копьем.

В отличие от других женских божеств она одета в доспехи, держит в руках копьё, и её сопровождают священные животные. Обязательными атрибутами её изображения являются: шлем (как правило, коринфский – с высоким гребнем), эгида (щит), обтянутая козьей шкурой и украшенная головой Медузы Горгоны, богиня Ника в качестве сопровождения, олива – священное дерево древних греков, сова и змея.

Копье, щит и шлем придают дочери Зевса довольно воинственный, почти агрессивный вид, поэтому традиционно считается, что она является, прежде всего, покровительницей военной стратегии и мудрости, а затем еще и ремёсел, искусств, городов и государств, наук, мастерства, ума, сноровки и изобретательности. И все же так ли это на самом деле?

Геродот, для которого, как и для всех людей его эпохи, боги являлись источником определенных космических сил, понимал, что у разных народов они могли иметь разные облики и имена, но все-таки оставались теми же самыми богами-покровителями. Так, например, Зевс, звавшийся у египтян Осирис, а у персов Ахура Мазда, не переставал быть Зевсом, и так его Геродот и называл, когда описывал в своей «Истории» культуру разных народов. А Афина в его трудах тождественна египетской Исиде и вавилонской Иштар.

И вот оказывается, что Афина Паллада - это еще один облик Богини-Матери, олицетворение космического принципа Буддхи (Божественной Мудрости) или Софии гностиков. В свете этого становятся понятными и миф о Ее необычном рождении, и божественные атрибуты, и поэтические имена-эпитеты.

Наиболее распространённая версия рождения рассказана в «Теогонии» Гесиода, где повествуется о том, что отцом Афины был Зевс – главный из богов-олимпийцев, владеющий всем миром, а матерью – Метида или Метис. Свет и Материя от союза, которых и рождается Монада, т.е. Атма-Буддхи или Дух и Божественная Душа, мужской и женский принципы.

Уран (бог Неба) и Гея (богиня Земли) предсказали Зевсу, что его жена родит ему сына, который превзойдёт его. Чтобы не допустить этого, когда Метида забеременела, он усыпил её ласковыми речами и проглотил, после чего из его головы на третий день родилась соединившая мудрость отца и матери Афина. Её рождению помогали бог Огня Гефест и один из титанов, защитник людей Прометей. Гефест ударил молотом по разболевшейся голове Зевса, а принял Афину Прометей (его имя буквально означает «мыслящий прежде», «предвидящий»).

Прометей, олицетворяющий Манас (Разум), он же гностический Христос, приняв Афину, образовал высшую Триаду Атма-Буддхи Манас или наше «Высшее Я». В данном ракурсе Афина совершенно тождественна христианской Богородице, египетской Исиде, Иштар и др. Она второй законный член троицы – Отец, Мать и Сын.

Отсюда она Покровительница – ее Эгида это защита, а сделана она из кожи козлоподобного летающего гиганта Палланта (символ земной грешной природы человека), который хотел совершить насилие над Афиной, но она его одолела. Она и Теоноя, Божья Мудрость; шлем – символ Мышления, а копье – это устремленная направленная мысль.

В своем диалоге «Кратил или О правильности имен» Платон, посвященный в Высшие Мистерии, отлично разбиравшийся в древнем символизме, устами Сократа так объясняет природу Афины:

«Об Афине и древние думали, по-видимому, так, как думают нынешние знатоки Гомера. Ведь многие из этих, истолковывая поэта, говорят, что Афина сотворила самый ум и мысль, и составитель имен такое что-то представлял относительно её; ещё же величественнее говорит он, называя Афину как бы умом Бога (θεοῦ νόησιν), как бы она есть Феоноя (θεονόα), и в этом слове, по произношению иностранному, употребив, вместо η, а, и отняв буквы ῑ и σ. А может быть, и не так; но составитель имен, предпочтительно пред прочими, назвал её Феоноею, поскольку она мыслит божественное. Ничто не мешает полагать и то, что он разумел помышление сердца (τὴν ἐν τώ ἤθει νόησιν) и, олицетворяя его в этой богине, хотел назвать её Ифоноею. Впоследствии же либо сам он, либо другие, направляя это имя, как думали, к лучшему, назвали её Афиною».

И мы пришли к тому, что Афина есть олицетворение Космического принципа Богини-Матери или Матери Мира, а в человеческом организме – Сердца, в котором живет Мудрость, говорящая с нами внутренним голосом нашей совести, охраняющая и направляющая нас на тернистом жизненном пути.

• Вопрос - Ответ: К какой планете относится Афина Паллада

P.S. Уважаемый читатель, ваши вопросы и предложения по поводу прочитанного Вы можете прислать на наш e-mail: alatasa@mail.ru - Мы обязательно рассмотрим их и постараемся Вам ответить.

связаться с нами alatasa@mail.ru

2008